第十九章 民族国家的形成3（第2页）

（89）　比萨同样位于利古里亚海岸，在热那亚以南不远处。1070年，两个共和国海军之间打响了第一场战斗。之后的两个世纪里，作为竞争对手的两座城市几乎战事不断，最终导致了比萨势力的彻底瓦解。跟热那亚一样，比萨现今也有许多建筑遗迹，其中有著名的斜塔（LeaningTower），该塔在其商业繁荣时期就已巍然屹立。

（90）　攸克辛海（EuxineSea）是黑海（BlackSea）的希腊语旧称。——译者注

（91）　佛罗伦萨（Florence），原译翡冷翠（Firenze）。——译者注

（92）　陶片放逐法（Ostracism）是在公元前5世纪，雅典民主制度下建立的一种保护民主制度不受破坏的政治制度。任何一位雅典公民，如经公民投票，认为其有成为僭主进而威胁民主的可能性，达到一定票数，便会被放逐出城邦10年。因投票时会将所投之人的名字刻在陶片之上，因而得名。——译者注

（93）　该家族名声最为显赫的两位是被称为“民友与国父”的科西莫·德·美第奇（edici，1389—1464），以及他的孙子被授予“伟大的洛伦佐”称号的洛伦佐（Lorenzo，1448—1492）。

（94）　农奴制在城镇先被废除，并通过直接的行动和间接的影响，成为废除乡村农奴制的最大力量之一。

（95）　“以任何形式参与到零售勾当中的人，可能会被认为其侮辱本族名誉的人控告到德高望重之人那里；而如果他真的通过从事了这一不光彩的职业而玷污了父辈，那么他应入狱一年并被禁止从事该行业。”——Laws，xi，919（Jowett’strans。）（《法律篇》，乔伊特译）。亚里士多德也是如此，谈到这个治理最好的国家时，他说：“市民……不应过劳工或商人的生活，因为此种生活卑贱且有损美德。”——Politics，vii，9（Jowett’strans。）（《政治学》，乔伊特译）。

（96）　近代工业制度明显是中世纪城镇的产物，就如近代欧洲贵族政治是中世纪封建城堡的产物一样。当然，二者均被文艺复兴、宗教改革和政治革命的力量极度改良了。

（97）　在英格兰的郡县乡村地区，最先或几乎最先形成了这一阶层。然而在欧洲其他国家，直到晚些时候，农民阶级才加入这一等级。

（98）　在英格兰，城镇首先被要求派代表参加议会是在1265年（详见第311条）；法兰西的第三等级代表同贵族和神职人员首次并肩而坐是在1302年（详见第338条）；在阿拉贡（Aragon）和卡斯蒂利亚的城镇代表允许参加议会分别在1133年和1162年；德意志的自由城镇代表在定期会议中获得席位是在亨利七世统治时期（1308—1313）。

（99）　教学专业化在教育史上有着重要意义。“中世纪时期的人们开始将人类知识作为一个分支”，康帕亚（payré）说，“因而为近代科学铺平了道路，值得尊敬。”中世纪大学里学院的数量并不固定，通常有四个：神学院（FacultyofTheology）、医学院（Faedie）、法学院（FacultyofLaw）和人文学院（FacultyofArts）或哲学院（FacultyofPhilosophy）。文科课程包括现今的文理课程，为其进入其他三个专业课程的学习做准备，但大多数学生只是到此就打住了。

（100）　因此，在1229年，教廷成立了图卢兹大学（UyofToulouse）以打击阿尔比派异端；1158年，腓特烈·巴巴罗萨授予所有学生，特别是“神学和神法专业学生”，各种特权，确信无疑法学家们可以维护君权；1349年，在大瘟疫肆虐之后，佛罗伦萨建立了一所大学目的是填补人口不足。

（101）　有些专家否认萨莱诺大学是大学，但它确实是大学，但只是没有长期保持独立存在，而成为1231年成立的那不勒斯大学的医学系。

（102）　在上述情况中至少有两例，推动力主要源于想要把现有的学校建设成为真正的大学并赋予其强大的特性；一位是博学的法学家伊纳留（Irnerius，1070—1138），给博洛尼亚大学带来了最早的声望；还有伟大的哲学家阿伯拉尔，在其推动下产生了后来的巴黎大学。非洲人康斯坦丁（e，卒于1087），与萨莱诺大学的早期历史紧密相关，是一位传奇人物。

（103）　Rashdall，TheUiesofEuropeintheMiddleAges（《中世纪的欧洲大学》，拉斯达尔著），vol。i，p。153。

（104）　大学社团在南北方大学之间有着巨大差异。因此，在博洛尼亚大学的老师或教授被排除在协会之外，而在巴黎大学的教职员工却是协会的管理人员。因此，出现了两类大学：由学生团体掌控的所谓学生大学，与教工负责管理的教师大学。此处有必要指出“uyuas（大学）”一词本意就是指任何种类的社团，可以是商人或手工业行会，也可以是教师或学生的同乡会。

（105）　克罗狄斯·托勒密（ClaudiusPtolemyPtolemaeus，约100—170）是一位希腊-罗马的数学家、天文学家、地理学家、占星家兼诗人。其著述《天文学大成》（Almagest）中丰富和完善了“地心说”；另著有《地理学指南》（Geography）、《天文集》（Tetrabiblos）和《光学》（Optics）等。——译者注

（106）　在博洛尼亚大学，解剖学的学习最为先进，每名学生每年都会见习一次解剖。

（107）　正是这种大学的贫穷才使得一些不满的学生或教师很容易移居或退出，此种情况变得极为常见。如果他们觉得自己在当地受了委屈，什么都阻止不了他们从一个城市逃往另一个城市，而几所年轻大学便起源于此种迁徙。

（108）　圣安瑟伦开启了唯名论者（Nominalists）和实在论者（Realists）之间的学术大论争，在中世纪的学校里从未完全停止。这场辩论以一种新的形式延续了古希腊时期亚里士多德对柏拉图观点学说的批判。关于这次漫长论争的记述，定需检索和阅读哲学文献。

（109）　在这些阿拉伯哲学家和医学家中，最著名的是东方的阿维森纳（980—1038）和西方的阿威罗伊（卒于1198年），后者被但丁誉为“伟大的注释家”（Inferno《地狱》，toiv）；而犹太学者和哲学家中则以摩西·迈蒙尼德（MosesMaimonides，1135—1204）为代表。

（110）　另一位仅次于上述经院大学者的是波那文都（Boura，1221—1274），被赋予“六翼天使博士”（SeraphicDoctor）头衔。他是方济各会修士，并且与其说是经院哲学家还不如说是神秘主义者。

（111）　这并非对这种方法的首次尝试。在12世纪，伦巴第的彼得（PeterofLombard，卒于1164年）写了著名的《格言四书》（FourBooksofSentences），这为其赢得了“格言大师”（MasterofSentences）的称号。这部著作是早期教父及博士著作中短篇语录的合集，在某种程度上为阿奎纳的《神学大全》奠定了基础，是一本写过的最流行的教材，在学校作为神学手册使用了300多年。

（112）　教皇利奥十三世（PopeLeoXIII，1878—1903），本书修订再版时间为1902年，此时该教皇仍在位。——译者注

（113）　转引自Erdmann，HistoryofPhilosophy（《哲学史》，埃德曼著），vol。i，§212，9。

（114）　近代演绎科学原理即弗朗西斯·培根（Fran）提出的归纳法（Inductivism），是从观察和实验的事实材料出发，通过排除法来发现周围现实的各种现象间的因果关系的一种推理方法。——译者注

（115）　AHistoryoftheWarfareofScewithTheologyin（《基督教世界科学与神学论战史》），vol。i，p。386。

（116）　然而，有些人将“最后的经院学者”这一称谓赋予了德意志哲学家加布里埃尔·比尔（GabrielBiel，卒于1495年）。

（117）　许多作者将这个术语应用于更狭义的情况下，专指古典艺术的复兴；但这轻视了最重要的多面发展阶段。文艺复兴在本质上是一场智识运动。正是这一智识特性赋予了其在世界人类宗教、政治和社会发展的历史上的重要地位。

（118）　巴尔赫（Balkh）为中亚古国巴克特里亚（BactriaTokharistan）的都城巴克特拉（Bactra），中国史书称该国为大夏。现位于阿富汗北部巴尔赫省会马扎里沙里夫（Mazar-i-Sharif）附近。——译者注

（119）　民族语言文学（vernacularliterature）即用平民百姓能看得懂的语言写成的文学作品，在欧洲专指非拉丁语文学。欧洲早期的民族语言文学包括爱尔兰文学、威尔士文学、盎格鲁-撒克逊文学、哥特文学等。——译者注

（120）　吟游诗人、游吟诗人、行吟诗人、吟唱诗人，均指游走于各地吟唱诗歌的诗人或歌手。在不同的国家或地区有不同的称呼，如“Troubadour”、“Trouveur”、“Minnesinger”、“scald”、“bard”、“gleeman”等。——译者注

（121）　盖乌斯·梅塞纳斯（GaiusiusMaeas，公元前68—8），罗马帝国首任皇帝屋大维（O）的谋臣，是奥古斯都时期诗人（Augustas）的重要赞助人。他的名字成为富裕、慷慨、开明的文学艺术赞助者的代名词。——译者注

（122）　Inferno（《地狱》），i，85-87。

（123）　阿提卡的都城（Atticcapital）就是雅典（Athens），现今希腊（Greece）的首都。阿提卡（Attica）为当时的行政区划，比现今的阿提卡区略小。——译者注

（124）　Voigt，DieWiederbelgdesclassisAlterthums（《古代经典的复活》，福格特著），3ded。，vol。i，p。22。

（125）　Voigt，DieWiederbelgdesclassisAlterthums（《古代经典的复活》，福格特著），3ded。，vol。i，p。80。