¤心态豁达心态高瞻远瞩（第2页）

曾国藩对自己、对他人都有客观的认识。他说：“人皆为名所驱，为利所驱，而尤为势所驱。”说孟子生活的时代，苏秦、张仪、公孙衍辈“有排山倒海、飞沙走石之势，而孟子能不为动摇，真豪杰之士，足以振砺百世者矣”。苏秦是个读书人，据说是鬼谷子的学生。他不甘心现状，在动**的社会中跃跃欲试。他把战国时的游说之风，以及士人汲取名利的求实态度发挥到极至。

曾国藩身处名利中，又能时刻戒惧名利，因此他能对功名保持一定距离的窥伺。他说：

天下的事情每件都要求回报，那一定会有大失所望的时候。佛教的因果报应的说法不能全部相信，也有有了原因但没有结果的事情。回忆苏轼的词有：“治生不求富，读书不求官。譬如饮不醉，陶然有余欢。”我更添了几句说：“治生不求富，读书不求官。修德不求报，为文不求传。譬如饮不醉，陶然有余欢。中含不尽意，欲辨巳忘言。”

人生规模要宏大

宁用“好逞才能，好出新样”而能“遏事体察”者，不用“好讲资格，好装样子，办事无惊世骇俗之象”的官气十足之辈。

1。懂得放权，事业扩大

人生规模要宏大，就需要放权，让别人自主发展。但是，什么时候让手下去另谋发展，却是大有讲究的。在这个问题上，曾国藩的做法是：局面小时，坚决维护手下队伍的团结统一，对另立门户者坚决予以打击，因为在这时自立门户，无异于分裂队伍、瓦解自己；但是当自己的发展具备了一定规模，是自立于世的时候，一定要让手下另谋发展。这不仅是所谓“利己利人”，“达己达人”之道，更是自己事业的扩大，因为另谋发展以后，总还是自己的属下，可以为自己节制；即使完全独立，也总还是可以互相有所照应。

2。鼓励人才，人生局面大

要想做大人生局面，必须该尊重的尊重，该服从的服从。尊重、服从上级领导同谋求自身的独立发展，这在各种不同的社会制度下，都是不易妥善处理的重大问题，在专制制度下，情况更为棘手。

曾国藩高出同时代人的卓识之一，是局面做大时公开鼓励下属谋求独立发展。关于鼓励人才，曾国藩有一条很重要的体会：“人才何常，褒之则若甘雨之兴苗，贬之则若严霜之凋物。”“称许不绝于口，揄扬不停于笔，人谁不欣欣向荣！”这并不是说，曾同藩主张不分是非，倡导互相吹捧的庸俗气氛。相反，他力主吏政和治军都必须严格。但在方法上则必须着眼于表扬和鼓励，而在批评缺点错误的时候也必须注意选择适当的场合，照顾对方的自尊。他的这些主张同现代心理学有惊人的暗合之处。

例如，马斯洛就认为：“除了少数病态的人之外，社会上所有的人都有一种对于他们的稳定的、牢固不变的、通常较高的评价的需要或欲望，有一种对于自尊、自重和来自他人的尊重的需要或欲望。”阿德勒个性心理学的基本观点之一则是不断追求优越是人们行动的内驱力，它引导着个人和种族不断进步。

曾国藩曾致信李鸿章：“昔麻衣道者论《易》云：学者当于羲皇心地上驰骋，无于周孔脚跟下盘旋。前此湘军如罗罗山（罗泽南）、王璞山（王鑫）、李希庵、杨厚庵（杨载福）辈皆私自立门户，不肯寄人篱下，不愿在鄙人及胡（林翼）、骆（秉璋）等脚下盘旋。淮军如刘、潘等气非不盛，而无自辟乾坤之志，多在台从脚下盘旋，岂阁下善于制驭，不令人有出蓝胜蓝者耶！”

自先秦荀子等人开始，就鼓励后人超越前辈。不过，真正见诸行动，特别是军事和政治领导者，却历来是鲜见的特立独行。中国传统文化中虽不乏尊重个人独立人格的论述，那也不过是支光片羽。

专制制度下的上下关系以顺从为主要特征，且已上升为美德。曾国藩却力倡“自立门户”，“自辟乾坤”，把传统文化中尊重个人的因素发挥尽致。为此，他甚至主张，宁用“好逞才能，好出新样”而能“遇事体察”者，不用“好讲资格，好装样子，办事无惊世骇俗之象”的官气十足之辈。这固然与他领导的镇压太平天国的战争跌宕起伏，生死相寻，不能不充分发挥部属的主动性和创造精神有关，也显示了他罕见的胸怀。

3。李鸿章继承他的精神

对于李鸿章、左宗棠等人，都体现了他的鼓励下属谋求发展的精神。李鸿章赴上海、练淮军，曾国藩说：“少荃去，我高枕无忧矣。惟此间少一臂助，奈何？”李鸿章再请，曾国藩不但欣然同意，还扶上马送一程，令李鸿章终生铭记。

李鸿章所募淮勇到安庆后，曾国藩“为定营伍之法，器械之用、薪粮之数，悉仿湘勇章程，亦用楚军营规以训练之”。

1862年2月22日，李鸿章移驻安庆北门城外营内，曾国藩亲临祝贺。李鸿章深知淮勇实力单薄，难膺重任。他说：“敝部除张遇春一营外，均系新勇，战守难恃，无征异地，若无精兵宿将，立有覆败之虞。”

因此，他恳请曾国藩调拨数营湘勇，以加强战斗力。曾国藩既害怕淮勇不堪一击，又打算凭借湘军榜样“为皖人之倡”，以陶铸淮勇风气，因而允其所请，陆续调拨湘勇八营，归其节制。

其中有曾国藩新兵两营，由韩正国统带，充任李鸿章亲兵；开字两营，借自曾国荃，由程学启统带，程系陈玉成部太平军叛徒，其部下多籍隶两淮；林字两营，由滕嗣林、滕嗣武统带，乃系江苏巡抚薛焕使之在湖南招募而来，原为4000人，经曾国藩裁汰至千人，编入淮军；熊字营由陈飞熊统带；坦字营由马先槐统带，均系奉曾国藩之命在湖南所招，原备湘军部将陈士杰率领，随同李鸿章援沪，因陈氏不愿前往，遂拨归淮军。所有这些，就是淮军初创时期的主干队伍，共计13营，6500人。

3月4日李鸿章陪同曾国藩检阅铭、鼎、树、庆和程学启、滕嗣林等营，标志着淮军正式建成。同源相生者，只能患难相助，不会同根相残。他认为湘、淮本是一家，淮军由湘军而派生，“尤有水源木本之谊”。

由于曾国藩在属下自立门户的问题上政策开明，适时加以鼓励，湘军的力量发展很快，成为一个庞大的集团势力，而且始终保持着相对的统一性，至少也以曾国藩为其共同的精神领袖。这使曾国藩的事业规模迅速扩大，到10年后，湘军集团中督抚大帅，纷出并立，与曾国藩地位相当相近者就有20余人。这些军队与督抚协调行动，互相配合照应，更使曾国藩的声望如日中天。

不用瞧不起的目光抵触人

有一次，曾国藩决定打趣一下一位以怕小老婆出名的幕僚，随口说了副上联：“代如夫人洗脚”。他以为某君平日虽才思敏捷，但这回肯定会当众犯窘，大出洋相。谁知某君情急之下，不再考虑嘲谑自己的人是湘军大帅——自己的顶头上司和衣食父母，而是想给这位悍然来犯的“对手”以致命的还击。于是，某君应声对出下联：“赐同进士出身”。曾国藩听了后，脸刷地红了，因为他的进士身份是“赐同”，也就是考试成绩没达到一甲、二甲，而属三甲，也就是三等进士身份。曾国藩自取其辱，大感惭愧。

事后．曾国藩很后悔，虽然自己比人家官大权高，但每个人的人格是平等的．怎么可以随便取笑对方呢?人不是万能的，不可因为别人暂且没有获得成功就轻视他，即使从功利的角度来考量，自己也应该尊重他人，何况尊重更是体现人生美好品德的一个方面。

曾国藩喜欢设身处地为对方着想，这样就消除了许多偏见和歧义。他的一个手下人对那些趋炎附势、溜须拍马的人非常反感，总想找机会教训他们一下，于是就在一次批阅文件时，将其中一位拍马的官员狠狠讽刺挖苦了一番。

曾国藩看过批阅的文件后，把执笔的手下人喊来，对他说：“那些人本来就是靠这些来生存的，你这样做，无疑是夺了他们的生存之道，那么他们以后必然也将想尽办法置你于死地。人不可徒贫贱，连苏东坡这样的大才子，在科举初中，也是通过德高望重的官员来推荐自己……”

听了曾大帅的一番话，这位手下人似乎恍然大悟，一脸窘态。曾国藩冲他笑了笑，告诉他以后得注意地位不如己者的生存需要，要对他们好一点．谦和一些，尽可能改变对他们的看法。

“小角色”的力量汇在了一起，足以推翻任何一个“大角色”。所以不要轻易得罪“小角色”，不要轻易与人发生正面冲突，以免留下后患。

曾国藩在事业上的成功，与胡林翼的支持有很大关系。咸丰四年至咸丰六年，湘军连连受挫，曾国藩陷入到了人生的低谷。咸丰八年，胡林翼约官文向皇上奏请，让曾国藩再度出山，对此，曾国藩心里非常感激胡林翼对自己的关心和信任。曾国藩很想干一番事业，请诏复出，他深感再生之德。

曾国藩很佩服胡林翼能够说服名为支持湘军、实际上嫉妒汉人的满洲权贵官文一起上奏，实在难得。曾国藩在胡林翼身上学到了不少做人的方法。当年官文年纪轻轻就做上殿前蓝翎侍卫，许多人不把他放在眼里。谁知官文官运亨通，一路升迁，从头等侍卫突然变成广州汉军副都统．然后又是湖广总督。湖北司道府县大部分官员平日对官文没有好感，作为巡抚的胡林翼却不愿得罪官文，尽管对方对胡林翼事事横加干涉，常说些无理的话，可胡林翼仍旧谦让着他。

不久，官文的六姨太过生日，总督衙门向武昌官场发了很多请柬，目的是收些礼金并热闹一下。可是那天将近中午了，也没有人上门，官文府前冷冷清清。官文心里很难受，感到自己在湖北被人孤立了起来。死要面子的官文左等右等，等来的却是稀稀拉拉的几个没分量的人物，他愈加感到羞愧。

“他们不来，上门去请！”官文此话刚一落音，只见一辆绿呢大轿抬了过来，前面仪仗森严，后面跟着几辆花呢绣轿。官文见此不由得心头一热，有些感动。正在这时，一个家丁飞奔来报，湖北巡抚胡林翼大人来了。官文喜出望外，立马上前迎接。

胡林翼完全可以像别人一样不来，因为官文不是自己的顶头上司，总督、巡抚两个人谈得来就谈，谈不来各干各的，井水不犯河水，何况胡林翼知名度比官文高、影响力比官文大、资格比官文老。然而胡林翼却不这样想．他认为以后需要官文支持的地方一定不少，于是带着母亲、夫人一起来祝贺六姨太生日快乐，当然还送上了一份厚礼。正委屈得抹眼泪的六姨太，见胡巡抚来给自己撑脸面，顿时笑逐颜开，获得了一些安慰。

胡巡抚到官文府上庆贺六姨太生日的消息很快传开，不到一个时辰，湖北藩司、臬司、盐道。粮道、汉阳知府、武昌知府大小官员全都赶来了。由此，官文非常感激胡林翼带了个好头。宴席上，胡林翼老母、夫人对六姨太说了不少恭维好听的话，把个六姨太喜得合不拢嘴。临别时，胡母郑重邀请六姨太到胡家去做客，六姨太乐意地接受了。