松与柳（第3页）

因为这只能称为武装暴动，不是战争，是一次不选时间不择地点的起义事件。鉴于此，对手的战法以奇袭和巧计为主，打算打持久战。他们不喜欢一战定胜负的决战形式，长期出没，目的是让信长疲于奔命。

虽然朝仓家已灭，但是越前并没有消亡。即便更换了越前的当权者，根植于平民的教团势力并没有衰退。岂止如此，他们还强化了与旧朝仓的残余部队和大阪寺山本体的联系，其特有的奇特战法将信长战后的施政拆散得零零碎碎，他们的反抗也日益公开化。

“得让你们尝尝厉害。”信长暗自下了决心。

没有哪个难缠的对手像这次这么折磨他，让他变得心狠手辣。忍受、隐忍这种东西从来就不是信长的特长。但是只有对这个棘手的对手，他一直艰难地容忍着。

因此，到了最后要出手要出兵的关头，他也会做出类似比睿山屠杀的事，也会毫不犹豫地像长岛那样大开杀戒。只有对一向宗的时候，信长才失去了他原来的特征。正如那些身为敌人的门徒说的，他的所作所为和夜叉魔王如出一辙，他的样子连恶鬼罗刹也逊色几分。

看看战斗记录就知道了：

国内起义已败。败兵四散奔走，逃入山中。信长毫不留情，命部下搜索山林，不论男女，斩之丢弃。八月十五日至十九日间，据记载共一万二千二百五十余人被绑缚，呈献至信长处。后下令小姓武士将其全部诛杀。

另外，从各处掠夺来的男女不计其数。被生擒与诛杀的人共达三四万之众。此记。

《信长公记》如上记录。

其次，其诛杀方法，参看另外一部《总见记》，可知当时场景之极其惨烈状。

他们搜遍寺院、禅房、商铺、民宅，如拔树寻根般一个未留。他们五十、七十个一组被倒背两臂捆绑在一起，各人的袖子间有绳索通过。绑在一起的每一群人都贴有标签。他们或被押往大本营，或于驿站站立着被斩杀，任由老鹰与乌鸦啄食。

这是信长。

在翻越山林时赐予残障饥民布匹，给他们搭窝棚的材料，提醒别人别让他们在以后的生活中因饥饿冷冻而死的也是信长。

越前平定在八月结束。

羽柴、明智、稻叶父子为响应奉行彻底主义的信长的命令，追击残余势力，一直进攻至加贺。

“适可而止吧。”信长突然中途停止了进攻。

因为若从这个地区越界，就会直接与上杉谦信发生摩擦。

武田家败退后，之前相去甚远的信长上杉两家自然比邻而居了。谦信观察信长的眼睛和信长眺望谦信的眼睛都炯炯有神，丝毫不马虎，他们心里都清楚：不知什么时候就会兵戎相见。

但是目前，信长还没有与他交锋的意思。所以——“适可而止吧。”

他在能美、江沼、桧屋、大圣寺各郡都设置了守卫，将它们作为未来的基础。自己则将阵地转移到北之庄。

考虑到这片地区十足的重要性，信长在这里安置了老将柴田胜家，让他管辖越前八郡。自己驻守北之庄的筑城、町屋的地盘。

经营北陆的重臣就在此处定了下来。再看看别的部署，金森、不破、佐佐等众将被布置在各郡，前田又左卫门利家被分到了二郡。

一色左京管辖丹后，明智光秀经营丹波。

细川藤孝分到桑田、船田两个郡。

战后经营与布置大致结束后，信长对新领主和地侍颁布了条框甚多的《法令》。其中有一条是：

事情无论新旧巨细，均须谨记向信长大人汇报。

勿心存过分及非法之想法而嘴上巧言申辩。……无论如何，须尊敬吾辈，勿在吾后有非分之想。须臣服于吾。

如此，武士们将得到神佛保佑。

大意就是：尊敬我，相信我，服从我。这样才可以得到神佛保佑。

虽说当时的武士立身极其严正，但还没到像信长那样如此夸耀自己的地步。一直跟随他的守将暂且不提，那些被征服领地和地侍以及普通百姓如何看待这根杀威棒呢？

九月下旬，信长将阵地由北之庄移到府中，并于二十六日前后结束处理完所有事宜后，凯旋回岐阜。