参考文献（第7页）

Lecky（W。E。H。），HistoryofEuropeanMustustne（《从奥古斯都到查理曼大帝的欧洲伦理史》，勒基著），vol。ii，pp。248-254。讲述教会中尚武精神的发展。

Tout（T。F。），TheEmpireandthePapacy（《君权与神权》，陶特著），chap。viii。精辟的总结。

GibboheDedFalloftheRomanEmpire（《罗马帝国衰亡史》，吉本著），chaps。lviii-lxi。

Cutts（E。L。），SdCharaiddleAges（NewYork，1885）（《中世纪的事件与人物》，卡茨著），pp。157-194，“ThePilgrimsoftheMiddleAges”（中世纪的朝圣者）。

Lane-Poole（S。），Saladin，andtheFalloftheKingdomofJerusalem（HeroesoftheNations）（《萨拉丁及耶路撒冷王国的灭亡》，莱恩-普尔著）。

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第十四章神权巅峰及其世俗权力的衰落

引文及其出处：

HendersoorientsoftheMiddleAges（《中世纪历史文献选读》，亨德森著），pp。410-430，其中包含各种说明腓特烈·巴巴罗萨统治时期神权与君权关系的文献：p。430，“John’sofEnglandtothePope”（英格兰约翰王对教皇的妥协）；p。432，“TheBull‘ClericisLaicos’”（教皇诏书《教士不纳俗税》）；p。435，“TheBull‘UnamSanctam’”（教皇诏书《至一至圣》）；andp。437，“TheLaw‘LicetJuris’oftheFraof1338”（1338年法兰克福会议的训谕法令）。

Translatios（Univ。ofPenn。）（《翻译与转载》，宾夕法尼亚大学），vol。iii，No。6：dodextrader§iii，“dStateand§iv，“ThestasAs”（康斯坦茨会议及其前因）。

Dante，DeMonarchia（seeabove，p。212）（《论世界帝国》，但丁著）andDivinaedia（《神曲》，但丁著）。

辅助性资料：

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Adams（G。B。），CivilizatitheMiddleAges（《中世纪文明史》，亚当斯著），chap。x，“TheEmpireandthePapacy”（君权与神权）的最后部分，andchap。xvi，“ThePapatheNewAge”（新时代的教皇）。

Alzog（J。），ManualofUniversalChurchHistory（《普世教会史手册》，阿尔佐格著），vol。ii，pp。573-586，讲述英诺森三世（IIII）及其同欧洲君主之间的关系；andpp。614-630，讲述教皇波尼法爵八世（BonifaceVIII）与美男子腓力（PhiliptheFair）。

Balzani（U。），ThePopesaaufen（EpochsofChurchHistory）（《教皇与霍亨斯陶芬家族》，巴尔扎尼著）。

Fisher（G。P。），HistoryoftheChurch（《基督教会史》，费舍尔著），pp。240-264。

Tout（T。F。），TheEmpireandthePapacy（PeriodsofEuropeanHistory）（《君权与神权》，陶特著），chaps。xi，xiv，xvi，andxxi。

Kington（T。L。），HistoryofFredericktheSeperoroftheRomans（《神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世传》，金顿著），2vols。

Freeman’sHistoricalEssays（FirstSeries）（《历史文论》，弗里曼著），“FrederickII”（腓特烈二世）。

ReudiesinReligiousHistory（NewYork，1887）（《宗教史新研究》，勒南著），pp。305-329；讲述圣方济各（FrancisofAssisi）的一篇极有启示的文章。

Jessopp（A。），TheingoftheFriars（《托钵修会的缘起》，杰索普著）。

Lea（H。C。），HistoryoftheInquisitionoftheMiddleAges（《中世纪宗教裁判所的历史》，李著），vol。i，chap。vi，“TheMenditOrders”（托钵修会）。

&on（M。），HistoryofthePapacy（《教皇史》，克雷顿著），vol。i，“TheGreatSchism；Thestance”（大分裂；康斯坦茨会议）。

&hestahofJohnHus（《康斯坦茨会议到约翰·胡斯之死》，怀利著）。

第十五章蒙古人与奥斯曼人

引文及其出处：

TheLifeofJenghisKhan（trans。fromtheesebyRlas：London，1877）（《成吉思汗传》，罗伯特·道格拉斯译）。此书包括三个主要讲述成吉思汗在中国征服历程的记载，将中文版译为英文并合为一辑。

TheJourneyofWilliamofRubrucktotheEasternPartsoftheWorld，1233-55（trans。byWilliamW。Rockhill；priheHakluytSodon，1900）（《卢布鲁克的东方行记》，威廉·柔克义译）。卢布鲁克的威廉，常被称为卢布鲁克（Rubruquis），是一位方济各会修士，被法兰西国王圣路易作为秘密使节派往蒙古都城哈拉和林（CaracarumKarakorum）拜见蒙哥汗（ManguKhanM?ngkeKhan）。他对蒙古帝国内部历史进行了非凡的叙述，重要性仅次于马可·波罗。

heEmbassyonzalezdeClavijototheouratSaniard，A。D。1403-1406（trasR。Markham；issuedbytheHakluytSodon，1859）（《帖木儿时代之自卡提斯至撒马尔罕游记》，克莱门茨·马卡姆译）。这一珍贵记载的作者被时任卡斯蒂利亚-莱昂（dLeon）国王的亨利三世派出传教。

IidMilitary，writteninallyintheMogulLaheGreatTimour（trans。intoEnglishfromaPersianversionbyMajorDavy：London，1783）。（《政治和军事制度》，帖木儿大帝著，戴维译）。该作品的真实性受到了许多东方学者的质疑。然而，它却是一部杰作，且不应被学生们忽视。《制度》一书（所谓的）作者表达了本书的目的：“立法为治我土，理法为范他人。”关于其管理，帖木儿说：“以宽容、坚韧及策略治国理政，无论敌友我均谦恭。”鉴于这部作品产生的环境，其不失为理想之作，不同凡响。

&Timury，raphicalMemoirsoftheMoghulEmperorTimur（trans。fromaPersianversionbyMajorCharlesStewart：London，1830）（《帖木儿自传》或《蒙古帝国皇帝帖木儿自传体回忆录》，查尔斯·斯图瓦特译）。该书的真实性也值得怀疑。

&’sTheHistoryofIndiaastoldbyitsownHistorians（《印度史》，埃利奥特著），vol。iii，pp。389-477。本书源自《帖木儿自传》的参考文献，由印度历史学家讲述印度历史。

dthewaythither（HakluytSocietypublis）（《东域纪程录丛》，亨利·裕尔编译），2vols。包含许多中世纪时期元朝与宋朝的关系，同时记录了许多其他事件。

辅助性资料：

Howorth（H。H。），HistoryoftheMongolsfromtheNieeury（《9世纪到19世纪的蒙古史》，霍渥斯著），4vols。涉及该主题最好、最全面的作品。

Creasy（E。S。），HistoryoftheOttomanTurks（variouseditions）（《奥斯曼帝国史》，克雷西著），chaps。i-vi。

Finlay（G。），Histreece（ed。byTozer）（《希腊史》，芬利著，托泽编），vol。iii，bk。iv，chap。ii。

GibboheDedFalloftheRomanEmpire（《罗马帝国衰亡史》，吉本著），chaps。lxiv-lxviii。

MijatovistaEmperreeks；orthequestofoplebytheTurks（A。D。1453）（《希腊末代皇帝君士坦丁》；或《突厥人征服君士坦丁堡》，米亚托维奇著）。涉及本题材的最佳英文著作。