一千三十四章 良知（第4页）

章越一语之下，顿时程颐一个激灵，没错，这句话章越当年曾告诉过他。

程颐反复思索，却百思不得其解，事后程颐也曾问过章越，章越却笑而不答，今日终于要说透了吗？“此话怎解？”

司马光疑惑。

章越道：“假设天地之大，只有一人。

那么一人之所思所想，便是这世上真理，即是真理便无善无恶之可言。”

“若世上多了一个人，你只要有一个念头附在对方身上，那么便有善恶。”

章越这话如何理解？窈窕淑女，君子好逑。

红楼梦里曾言，平生恨不能多日几个女人。

这些话自己想想，其实无善无恶可言的。

食色性也，喜欢女人不是恶，人都有繁衍的本性，这是心之体。

但是你看见一个妹子也这么想，就有善有恶，这就是意之动了。

心之体是主观，意之动就是主观联系到客观，比如你对某个妹子动了念头。

有了具体对象，就有了善恶。

打p社游戏时，玩家作为君主将国家税赋调到最高，国内民不聊生，玩家一面残酷镇压起义，一面穷兵黩武。

这个就不存在善恶，因为你与他人没有联系。

有人用这个来道德审判你，你就骂他一句沙壁。

如果作为君临天下的皇帝，这么不顾老百姓死活，这就是恶。

众人听了章越解释不由恍然。

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无论是性善，性恶，还是善恶混同，无善无恶都犯了一个错误，那就是只谈主观，不谈客观。

离开具体对象，对某个念头分析善恶对错，那就是纯属缘木求鱼，瞎几把扯淡，所有功夫都是空的，是典型的唯心主义。

朱熹比如说过夫妻是天理，就是善，三妻四妾就是人欲，就是恶。

但问题是脱离客观了，普通人可以不三妻四妾，但皇帝不行啊，比如当今天子，大臣们巴不得他多娶几个多生几个。

千载之下，只有王阳明看破了这点。

善恶之论，他可以画上句号了。

“何为良知？”

程颐发问道，这个问题他想了很久亦不得。

章越道：“一等便是天生而得的，还有一等后天而得的，好色而慕少艾，心之体，发乎情止乎礼，是良知。”

看见一个妹子非常：（）寒门宰相