274千古第一誓诰共济书（第7页）

今立三鉴，天地共证：

一曰“水鉴”——洪涛之下，照见谁人怀仁履义，谁人饰辩矜名；

二曰“泥鉴”——浊泥之中，分判谁家根植厚壤，谁家梗泛寒漪；

三曰“心鉴”——生死之际，叩问谁存吐哺肝胆，谁怀窃禄膏肓。

昔大禹治水，手足胼胝，三过家门而不入。

今百家传人，可能效先圣之遗风，舍门户之私见，共疏这人世之洪水？

故，今立四阶之功，以代口舌之辩：

凡救一生民者，功载《救难录》；

凡献策活众者，名争《济世碑》；

凡捐器纾难者，权执《义仓印》；

凡统众安民者，勋击《点将鼓》。

——四物既立，功过自此分明。

《救难录》在墙，日夜可见；《济世碑》在野，永世可传；《义仓印》在案，即授即行；《点将鼓》在庭，闻声而动。

此非虚名，乃实绩之台；此非赠礼，乃待夺之旗！

四阶如登天，一阶一重天。

诸君之学能否经世，便看在此四物之上——

能夺几重？

而若有——

乘乱谋私者，天下共击之；

临危退缩者，青史共弃之；

坐而论道者，灾民共唾之；

见死不救者，良知共诛之！

诸君听真：

今日百家之争，不在口舌，在苍生呼吸之间；

千载道统之续，不在典籍，在百姓存亡之际。

吾等脚下，非仅汴梁废墟，实乃千载文明渡劫之舟。

诸君手中，非仅学派经卷，实乃汴梁命脉续火之薪。

洪水滔天，正可涤荡千年虚妄；

浊浪排空，正好重写人道篇章。

岘在此残楼，以黄水为墨，以天地为纸——

待诸君，共书这救世丹青！

待后世，共鉴此百家肝胆！